پرواز بسوی پروردگار یکتا



پرواز بسوی پروردگار یکتا
اعمال صالح- احکام-اخلاق-دعا

ای نام تو بهترین سرآغاز بی نام تو نامه کی کنم باز
از دعاهای امام سجاد علیه السلام در حمد و سپاس خدای تعالی، سپاس خدایی را که اوّل است و پیش از او اوّلی نبوده و آخر است و پس از او آخری نباشد. خدایی که دیده های بینندگان از دیدنش ناتوانند و اندیشه های وصف کنندگان از عهده وصفش بر نیایند رسول اکرم فرمودند مرا توانایی مدح و ثنای تو نیست، تو خود باید ثنا گوی ذات اقدس خویش باشی، و سپاس خدایی را که با آفرینش آسمان ها و زمین و آنچه در آنهاست و فرستادن کتابها و پیغمبران و ائمه معصومین علهیم السلام خویشتن را وجود، علم، قدرت و حکمتش را بما شناساند.
و شکر و سپاس از نعمت های خود را به ما الهام نمود.
چنان سپاسی که با آن زندگی کنیم، بین کسانی از خلقش که او را سپاسگزارند، و با آن پیش افتیم بر هر که به رضا و خشنودی پاداش او و عفو و گذشتش پیش افتاده سپاسی که تاریکی های برزخ قبر را بر ما روشن سازد.
و سپاس خدای را که به محمّد پیغمبرش صلی الله علیه و آله بر ما منّت نهاد منتّی که امّتهای گذشته و مردم پیش از ما از آن بی بهره بودند. و سپاس خدای را که ائمه معصومین علیهم السلام را راهنمایان ما گردانید تا به وسیله آنان به شهر علم رسیده خدا را بشناسیم.

احکام رساله امام خمینی رحمه الله علیه
حدیث سخنان گهربار مولای متقیان حضرت علی علیه السلام
دعا از صحیفه سجادیه
ضمناً از درگاه پروردگار یکتا برای استاد ارجمند جناب آقای اوزار که احادیث را به ما تعلیم دادند خیز دنیا و آخرت را مسئلت می نمائیم.
تقدیم به پیشگاه چهارده معصوم پاک و مومنین و مومنان بالاخص پدرم- مادرم و همسرم
گردآورنده معصومه علی اصغر
بسم الله الرحمن الرحیم
ما لطف پروردگار جهان و خالق یکتا در روز جمعه اول ماه رجب تولد مولانا امام محمد باقر علیه السلام زبان روزه با وضو و غسل روز جمعه رو به قبله شروع نمودم احادیثی را به نیت با قیات الصالحات انشاء الله تعالی الاحقر معصومه علی اصغر بنام خداییکه هم رحتمی عام دارد و هم رحمتی خاص به نیکان.
ستایش مر خدا را که مالک و مدّبر همه عوالم است تنها تو را می پرستیم و تنها از تو یاری می طلبیم.

مسئله
مسلمان باید به اصول دین یقین داشته باشد و در احکام دین یا مجتهد باشد که بتواند احکام را از روی دلیل بدست آورد. یا از مجتهد تقلید کند یعنی به دستور او عمل نماید. یا از را احتیاط طوری به وظیفه خود عمل نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده.
حدیث قال علی علیه السلام. من عرف نفسه فقد عرف ربه
خواهی که خدای خویش را بشناسی قبل از همه ذات خویشتن را بشناس
پس هر کس به خلقت خود توجه کند و خود را بشناسد خداوند متعال را شناخته و ایمان آورده است.
دعا پروردگارا ما را به راه راست هدایت بفرما راه کسانیکه به آنها نعمت دادی نه غضب شده ها و گمراهان آمین یا رب العالمین.

مسئله- مسائلی را که انسان غالباً به آنها احتیاج دارد واجب است یاد بگیرد.
حدیث- قال علی علیه السلام: آخه العلم ترک العمل به و آنه العمل ترک الاخلاص فیه
فرمود علی علیه السلام آفت دانش عمل نکردن به آنست و آفت عمل خالص نبودن آن میباشد:
آن گفته که شد بری ز کردار هوای است و آن کار که خالی ز خلوص است هبا است
صد حیث از آن علم که عاری ز عمل افسوس از آن علم که توام به ریاست
العلم بلا عمل کا الشجر بلا ثمر علم بدون عمل مثل درخت بدون میوه و فایده میباشد
پروردگارا ما را به طریق هدایت خویش از رستگاران قرار بده آمین یا رب العالمین .

مسئله- اگر برای انسان مساله ای پیش آید که حکم آنرا نمی داند می تواند صبر کند تا فتوای مجتهد اعلم را بدست آورد. یا اگر ممکن است به احتیاط عمل کند یا اگر احتیاط ممکن نباشد می تواند عمل را بجا آوردن پس اگر معلوم شد که مخالف واقع یا گفتار مجتهد بوده دوباره باید انجام دهد:
حدیث قال علی علیه السلام
آفه العامه العالم الفاجر، آفه العدل السلطان الجائر دانشمند تباهکار آفت مردم و پادشاه ستمکار آفت دادگری است.
آن دانایی که اهل فسق است و فساد
و ان پادشهی که اهل جور است و عناد
زین هر دو تباهکار ظالم فریاد
کان آفت خلق باشد این آفت داد
دعا- پروردگارا ما را به پنج صفت هدایت بفرما 1 ایمان به غیب 2 اقامه نماز 3 انفاق از آنچه روزی ما کرده ای 4 ایمان به آنچه بر ابنیاء خود نازل فرموده ای 5 یقین به آخرت
آمین یا رب العالمین

مسئله – اگر مکلف مدتی اعمال خود را بدون تقلید انجام داد در صورتی آن اعمال صحیح است که بفهمد به وظیفه واقعی خود رفتار کرده است یا عمل او با فتوای مجتهدی که وظیفه اش تقلید از او بوده یا فعلاً باید از او تقلید کند مطابق باشد.
حدیث قال علی علیه السلام:
ابدء السائل بالنوال قبل السئوال. فانک ان احوجنه الی سوالک اخذت من حر وجهه اکثر مما اعطیته
بیش از آنکه سائل از تو پرسش کند نیاز او را برآور زیرا اگر او را محتاج به سوال از خود گردانی بیشتر از آنچه به او داده ای آبرویش را برده ای
خواهی که دهی بسائلی نعمت و مال مگذار که او دهان گشاید به سوال
و رنه چو کند سوال چندانکه دهیش زان بیشتر آبروش گردد پا مال
دعا-خداوند متعال در سوره نساء اولین آیه فرموده که نعمت آفرینش بزرگترین موهبت الهی است. تا انسان با ادراک در برابر این عطای بزرگ وظیفه خویش بداند که از دستورات صاحب نعمت اطاعت نماید پروردگارا ما را به انجام وظیفه خویش که اطاعت از دستوراتت میباشد.
با معرفت کامل موفق بدار آمین یا رب العالمین

مسئله-آب یا مطلق است یا مضاف.
آب مضاف آبیست که از چیزی بگیرند مثل آب هندوانه و گلاب و یا با چیزی مخلوط شود مثل آبی که به قدری با گل و مانند آن مخلوط شود که دیگر به آن آب نگوئید و غیر اینها آب مطلق است و آن بر پنج قسم است اول آب کر دوم آب قلیل سوم آب جاری چهارم آب باران پنجم آب چاه.
قال علی علیه السلام. فرمود حضرت علی علیه السلام
ابذل لصدیفک کل الموده و لا تبذل له الطمانینه
نسبت به دوستت دوستی را تمام کن. ولی تمام اطمینان را به او ببخش.
ای صاحب راز، راز خود را زنهار مسپار به هیچکس چه اغیار چه یار
جز راز که آن سیردنی نیست به کس بر دوست هر آنچه می سپاری بسپار
دعا- پروردگارا می دانیم که در هر حال نو پشتیبان ما هستی و اعتقاد ما اینست.
پروردگارا ما را از منافقین قرار نده.
آمین یا رب العالمین

مسئله- آب مضاف چیز نجس را پاک نمی کند. وضو، و غسل هم با آن باطل است.
حدیث- قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیله السلام
ابلغ ناصح لک الدنیا لواننصحت.
بهترین و رساننده ترین پند دهنده تو دنیا میباشد. به شرط آنکه پذیرا باشی
دوران زمانه پند چون قند دهد وان پند به مردم خردمند دهد
آنکس که بود به جان و دل پند پذیر هر لحظه بدو زمانه صد پند دهد
پروردگارا عبادت ما را عامل تقوا قرار بده که به عبادت خود مغرور نشویم که هر عبادتی تقوا ساز نیست.

مسئله- نجاسات یازده چیز است بول-غائط-منی- مردار-خون- سگ و خوک- کافر-شراب- فقاع آبجو ولی آبیکه بدستور طبیب از جو می گیرند و به آن ماءالشعیر میگوئید پاک است یازدهم عرق شتر نجاستخوار
حدیث- قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
افه الکلام الاطاله آفت سخن پرگوئی است
ای آنکه کلامت چو گل از خوشبویی است
و ندر سخنت نهایت نیکوئی است
خواهی که نباشد سخنت بی تاثیر
کم گوی که آفت سخن پر گوئی است
دعا
ایمان قلبی باید توام با اعمال صالح باشد. پروردگارا اعمال ما را صالح و شایسته و کارساز و مقبول درگاهست قرار بده.
آمین یا رب العالمین

مسئله- مطهرات. ده چیز نجاست را پاک می کند. و آنها را مطهرات گویند اول آب، دوم زمین، سوم آفتاب، چهارم استحاله، پنجم انتقال، ششم اسلام، هفتم تبعیت، هشتم برطرف شدن عین نجاست، نهم استبراء حیوان نجاستخوار- دهم غائب شدن مسلمان، احکام اینها را بطور مفصل در رساله های عملیه مراجع تقلید خود بخوانید.
حدیث- قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
و اتقوالله الذی ان قلتم سمع و ان اضمرتم علم
از مخالفت و نا فرمانی خداوندی بترسید که هر چه بگوئید می شنود و هر چه پنهان دارید می داند.
مومن ز خدا جدا شدن نتواند هم ترس کند از او هم او را خواند
هر ذکر که می کنی خدا می شنود هر فکر که می کنی خدا می داند
دعا- عهد دو گونه است عهد و پیمانی که مردم با یکدیگر می بندند و باید به آن وفادار باشند. و هر گونه تعهدی که انسان بین خود و خدا داشته باشد عهد الهی است پروردگارا ما را از عهد شکنان قرار نده. آمین یا رب العالمین

مسئله- ظرفی که از پوست سگ یا خوک یا مردار ساخته شده خوردن و آشامیدن از آن طرف حرام است وضو گرفتن و غسل کردن با آن چه ظرف باطل است احتیاط واجب آنست که چرم سگ و خوک و مردار را اگر چه ظرف هم نباشد استعمال نکنند.
حدیث- قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اجتناب السیات اولی من اکتساب الحسنات.
دوری کردن از بدیها بهتر است از بدست آوردن نیکی ها است.
ای گشته به تیشه خطا خانه خراب اندر عقب صواب چندان مشتاب
جان را اگر از خطا بپردازی به (بهتر) چون ترک خطاست بهتر از درک صواب
دعا- رسول اکرم فرمودند صله رحم یعنی پیوند با خویشاوندان شهرها را آباد می سازد، و بر عمرها می افزاید، گر چه انجام دهندگان آن از نیکان هم نباشند و بهترین راه برای خدمت به آنان این است که لااقل از تو آزار و مزاحمتی نبینند. پروردگارا ما را از کسانی قرار بده که صله رحم بجا می آورند و خویشاوندان از ما آزار و مزاحمتی نبینند.

مسئله- در وضو واجب است صورت و دستها را بشویند و جلوی سر و روی پاها را مسح کنند. و در ازای صورت را باید از بالای پیشانی جاییکه موی سر بیرون می آید تا آخر چانه شست و پهنای آن به مقداری که بین انگشت وسط و شست قرار می گیرد باید شسته شود و اگر مختصری از این مقدار را نشویند وضو باطل است، و برای اینکه یقین کنند کاملاً شسته شده باید کمی اطراف آنرا هم بشویند.
و بعد دست راست و بعد دست چپ از بالای آرنج تا سر انگشتان را بشویند برای آنکه یقین کند آرنج را کاملاً شسته باید مقداری بالاتر از آرنج را هم بشویند ولی حتماً تا سر انگشتان را بشویند.
حدیث- قال علی علیه السلام- فرمود حضرت علی علیه السلام
احترسوامن سوره الاطراء و المدح فان لها ریحاً خبیثه فی القلب. از مدح بی جا و تملق بپرهیزید زیرا روح را آلوده و نا پاک می سازد.
هشدار که گوش بر تملق ندهی یا آنکه به مدح خویشتن دل ننهی
مدح تو اگر تو را به خود غره کند تاریک شوی اگر چه روشن چو مهی
غره= مغرور- غره= شب اول ماه
دعا- از صحیفه سجادیه
پروردگارا بر محمد و آل او درود فرست و ما گناهکاران را از ستم در عظمت خود بازدار چون ارتکاب گناه و عدول از حق، خود یک نوع جوری است نسبت به عظمت خالق.
آمین یا رب العالمین

مسئله- وضوی ارتماسی آنست که انسان صورت و دستها را به قصد وضو در آب فرو برد یا آنها را در آب فرو برد و به قصد وضو بیرون آورد. اگر موقعی که دستها را در آب فرد می برد نیّت وضو کند تا وقتی که آنها را از آب بیرون می آورد و ریزش آب تمام میشود به قصد وضو باشد وضوی او صحیح است و نیز اگر موقع بیرون آوردن از آب قصد وضو کند و تا وقتی که ریزش آب تمام میشود بقصد وضو باشد وضوی او صحیح است.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود علی علیه السلام
احذر اللسان فانه سهم یخطی.
از شر زبان بترس زیرا او چون تیری است که به خطا میرود
آن قوم که نیستند از بی خردان اندیشه نکرده کی گشایند زبان
پیوسته ز لغزش زبان دوری کن کین تیر نمی نشیند آخر به نشان
دعا- جابر از امام محمد باقر علیه السلام که فرموده پنج روح برای مقربین اولیاء خدا است روح قدس که با آن همه چیزها را میدانند. و روح ایمان که با آن خدا را عبادت و بندگی می نمایند، و روح شهوتی که با آن از طعام و نکاح لذت و بهره می برند، و روح بدن که با آن به آهستگی و نرمی راه میروند، و چهار روح برای اصحاب یمین مومنین است چون روح قدس در ایشان نیست، و سه روح برای اصحاب شمال کفار و منافقین است چون د ارای روح ایمان نمیباشند. جمع روح بفتح را است که به معنی آسایش میباشد.
پروردگارا ما را از آسایش های زندگی بهره مند بفرما. آمین یا رب العالمین

مسئله- شرایط وضو سیزده چیز است.
اول آب وضو پاک باشد دوم مطلق باشد سوم آنکه آب وضو و فضائیکه در آن وضو می گیرد مباح باشد چهارم آنکه ظرف آب وضو مباح باشد پنجم آنکه ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد ششم آنکه اعضای وضو موقع شستن و مسح کردن پاک باشد هفتم آنکه وقت برای وضو و نماز کافی باشد هشتم آنکه بقصد قربت یعنی برای انجام فرمان خداوند عالم وضو بگیرد و اگر برای خنک شدن یا بقصد دیگری وضو بگیرد باطل است. نهم آنکه وضو را به ترتیبی که گفته شد. بجا آورد اول صورت و بعد دست راست و بعد دست چپ را بشوید و بعد از آن سر و بعد پاها را مسح نماید و باید پای چپ را پیش از پای راست مسح نکند.
و اگر به این ترتیب وضو نگیرد باطل است.
شرط دهم آنکه کارهای وضو را پشت سر هم انجام دهد.
شرط یازدهم آنکه شستن صورت و دستها و مسح سر و پاها را خود انسان انجام دهد و اگر دیگری او را وضو دهد- یا در رساندن آب بصورت و دستها و مسح سر و پاها باو کمک نماید، وضو باطل است دوازدهم آنکه استعمال آب برای او مانعی نداشته باشد سیزدهم آنکه در اعضاء وضو مانعی از رسیدن آب نباشد.
حدیث- قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
احدر کل عمل اذاسئل عنه عامله استحیی منه و انکره
از هر کاری که چون از کننده اش بپرسند شرم آورد و منکر بجا آوردنش شود دوری کن.
آن راه که هر رونده را زار کند و ان کار که هر عزیز را خوار کند
کاری است که از کننده اش چون پرسند از وحشت رسوا شدن انکار کند
دعا- سپاس خدای را که ما را به حقیقت توبه و بازگشت از گناه راهنمایی نمود، توبه ای که آنرا نیافته ایم جز بفضل و احسان او، سپس اگر از فضل و بخشش او جز همان نعمت توبه را بشمار نیاوریم نعمت او در حق ما نیکو و احسانش درباره ما بزرگ و فضلش بر ما عظیم میباشد. توبه گناهان را می برد و زشتیها را میشوید و خدا را خوشنود می گرداند. حضرت علی علیه السلام فرمودند هیچ شفیع و خواهشگری پیروزتر و رهاننده تر از توبه و بازگشت نیست. پروردگارا ما را از توبه کنندگان واقعی قرار بده.
آمین یا رب العالمین.

مسئله- چیزهایی که وضو را باطل میکند هفت چیز است.
اول بول دوم غائط سوم باد معده و روده که از مخرج غائط خارج میشود چهارم خوابی که بواسطه آن چشم نبیند و گوش نشنود ولی اگر چشم نبیند و گوش بشنود وضو باطل نمیشود. پنجم چیزهایی که عقل را از بین می برد. مانند دیوانگی و مستی و بیهوشی. ششم استحاضه زنان. هفتم کاری که برای آن باید غسل کرد مانند جنابت.
حدیث فرمود علی علیه السلام احسن الصدق الوفا بالعهد.
پسندیده ترین انواع راستگویی وفا کردن به عهد و پیمان است.
ای آنکه ترا وفای عهد آئین است رسم تو همیشه در خور تحسین است
هر عهد که بسته ای بر آن عهد بمان ز آنروی که بهترین صداقت این است
دعا- در درود بر رسول خدا صلی الله علیه و آله. گفته اند صلوات بر آن حضرت برای فرستنده است که بر اثر این عمل پاداش می یابد.
زیرا خدای متعال درجه و مقامی به آن بزرگوار داده و نعمت هایی باو بخشیده که درود و دعا بر آن چیزی نمی افزاید. از حضرت صادق علیه السلام رسیده که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود هر که بر من درود فرستد خدا و فرشتگان بر او درود فرستند و باز هم حضرت صادق علیه السلام فرمودند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود صداهاتان را به درود بر من بلند کنید که نفاق و دورویی را از بین می برد. پروردگارا ما را از درود فرستندگان بر رسول اکرم با صدای بلند قرار بده تا انشاء الله خدا و فرشتگان هم بر ما درود بفرستند. آمین یا رب العالمین

مسئله وضوی جبیره
چیزی که با آن زخم و شکسته را می بندند و دوایی که روی زخم و مانند آن می گذارند جبیره نامیده میشود. و باید به طور معمول وضو گرفت در صورتیکه آب برای زخم ضرر نداشته باشد و روی زخم باز باشد.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
احسن العدل نصره المظلوم
نیکو ترین عدالتها، یاری کردن ستمدیده است.
کاری بکن ای راهبر پاک نهاد تا کاخ ستم شود خراب از بنیاد
گر دادرسی به داد مظلوم برس کاین دادرسی است بهترین شیوه داد
دعا- ای انجام دهنده وعده، ای وفا کننده گفتار، ای بدل کننده بدیها به چندین برابرش از خوبیها، پروردگارا بدیهای ما را به خوبی ها به لطف و کرمت بدل بفرما، آمین یا رب العالمین

مسئله- غسلهای واجب هفت است اول غسل جنابت دوم غسل حیض سوم غسل نفاس چهارم غسل استحاضه پنجم غسل مس میت ششم غسل میت هفتم غسلی که به واسطه نذر و قسم و … مانند اینها واجب میشود.
حدیث قال علی علیه السلام. فرمود علی علیه السلام
احسن الکلام مالا تمجه الا ذان و لا یتعب فهمه الاذهان
بهترین سخنها آنست که گوش از شنیدن آن بیزار نباشد و فهم از درک آن خسته نگردد.
دانی که همی بود کدامین گفتار در زمره بهترین سخنها بشمار
آن گفته که گوش از آن نباشد بیزار یا ذهن ز فهم آن نبیند آزار
دعا
بار خدایا چون بر فرشتگان و فرستادگانت درود فرستادی و درود ما را بایشان رسانیدی پس به سبب گفتار نیکو صلوات درباره ایشان که راه آنرا تو گشودی توفیق و جور شدن اسباب را تو عطا فرمودی بر ما درود فرست رحمت خود را بما ارزانی دار که تو بسیار بخشنده و بزرگواری. آمین یا رب العالمین.

مسئله – غسل جنابت بد و چیز انسان جنب میشود.
اول جماع دوم بیرون آمدن منی: چیزهایی که بر جنب حرام است پنج چیز بر جنب حرام است اول رساندن جایی از بدن به خط قرآن یا باسم خدا و پیغمبران و امامان علیهم السلام بطوری که در وضو گفته شد. دوم رفتن در مسجد الحرام و مسجد پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم اگر چه از یک در داخل و از در دیگر خارج شود سوم توقف در مساجد دیگر ولی اگر از یک در داخل و از دیگر خارج شود با برای برداشتن چیزی برود مانعی ندارد و احتیاط واجب آنست که در حرم امامان همه توقف نکند.
چهارم گذاشتن چیزی در مسجد پنجم خواندن سوره ای که سجده واجب دارد
حدیث قال علیه علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
احسن المقال ما صدقه الافعال
نیکو ترین سخنها آنست که کردار گوینده آنرا تصدیق کند
حرفی که ز جامه عمل بیزار است از کس مشنو که سر بسر پندار است
آن گفته که در برابرش کردار است در دیده عقل بهترین گفتار است

دعا
بار خدایا به بخشش خود ما را از بخشش بخشندگان بی نیاز گردان و با صله و پیوستن ما را از ترس کسانیکه با ما قطع کرده دوری می گزینند نگهدار تا با بخشش تو به دیگری رو نیاز نداریم و با احسان تو از دیگر نترسیم آمین یا رب العالمین.

مسئله
غسل جنابت به خودی خود مستحب است و برای خواندن نماز واجب است و مانند آن واجب میشود ولی برای نماز میت و سجده شکر و سجده های واجب قرآن غسل جنابت لازم نیست.
حدیث
قال علی علیه السلام. فرمود حضرت علی علیه السلام احمد من البلاغه الصمت حین لا ینبغی الکلام
ستوده ترین انواع بلاغت خاموشی در جایی است که سخن گفتن سزاوار نباشد.
آنجا که صلاح کار در دم زدن است خاموش مباش تا سخن در دهن است
و آنجا که دم از سخن فرو باید بست بهر تو سکوت بهتر از هر سخن است
دعا
پروردگارا بر محمد و آل او درود فرست و ما را با یاد خود و کردار پسندیده بقرب رحمت خود نزدیک نما
آمین یا رب العالمین

مسئله
غسل را چه واجب باشد و چه مستحب بدو قسم میشود انجام داد ترتیبی و ارتماسی در غسل ترتیبی باید به نیت غسل اول سر و گردن بعد طرف راست و بعد طرف چپ بدن را بشویند و اگر عمداً یا از روی فراموشی یا بواسطه ندانستن مسئله به این ترتیب عمل نکند غسل او باطل است.
در غسل ارتماسی اگر به نیت غسل ارتماسی به تدریج در آب فرو رود تا تمام بدن زیر آب رود غسل او صحیح است و احتیاط آن است که یک دفعه زیر آب رود.
حدیث قال علی علیه السلام
اخف الناس من ظن انه اعفل الناس
سبک ترین مردم کسی است که خود را از همه خردمند تر پندارد
هر کس که به خویش غره شد کور و کر است
زین روی ز عیب خویشتن بی خبر است
آن کز همه خوانده خویش را عاقل تر
خود از همه فی الحقیقه بی عقلتر است
دعا
بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست و ما را از خشم خود نگهدار و به لطف خود حفظ فرما و به راه راست بسوی خود راهنمایی کن و از رحمت خود دور مگردان، زیرا هر که را تو از خشم خود نگهداری از هر پیشامدی سالم و بی گزند می ماند، و هر که را بصراط مستقیم راهنمایی فرمایی بحقایق پی برده و دانا میشود.

مسئله
در غسل ارتماسی باید تمام بدن پاک باشد ولی در غسل ترتیبی پاک بودن تمام بدن لازم نیست و اگر تمام بدن نجس باشد و هر قسمتی را پیش از غسل دادن آن قسمت آب بکشد کافیست.
حدیث قال علی علیه السلام. فرمود حضرت علی علیه السلام
اخوک من و اساک فی الشده
برادر حقیقی تو کسی است که در سختی ها تو را یاری کند
چون از تو برادر تو بیزار شود هر چند که یار تواست اغیار شود
آنست برادر تو کاندر سختی بهر تو برادرانه غمخوار شود
دعا- بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست، و ما را از سختی پیشامدها و اندوههای روزگار، و بدی دامهای شیطان، و تلخی غلبه پادشاه حفظ فرما و ما را به آنچه خیر ما در آن است راهنمایی نما.
آمین یا رب العالمین.

مسئله- استحاضه سه قسم است قلیله و متوسطه و کثیره در استحاضه قلیله زن باید برای هر نماز یک وضو بگیرد.
در استحاضه متوسطه باید زن برای نماز صبح غسل کند تا صبح دیگر برای نمازهای خود کارهای استحاضه قلیله را که در مسئله پیش گفته شد انجام دهد در استحاضه کثیره علاوه بر کارهای استحاضه متوسطه یک غسل برای نماز ظهر و عصر و یکی برای نماز مغرب و عشاء بجا آورد و بین نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء فاصله نیندازد و اگر فاصله بینداز باید برای نماز عصر و عشاء غسل کند.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اذا صنعت معروفاً فاستره و اذا صنع الیک معروف فانشره
چون کار نیکی انجام دادی آنرا پوشیده دار و چون به تو نیکی شد آشکار ساز
ای آنکه به عرصه مروت مردی وی آنکه به بخشش و سخاوت فردی
پوشیده مدار اگر که احسان دیدی پوشیده بدار اگر که احسان کردی
دعا
بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست و سلامتی دلهای ما را در یاد عظمت و بزرگی خود، و آسایش تن های ما را در سپاسگزاری خود، و شیرینی زبان های ما را در بیان نعمت خود قرار ده، آمین یا رب العالمین

مسئله
حیض- خون حیض در بیشتر اوقات، غلیظ و گرم و رنگ آن سرخ مایل به سیاهی یا سرخ است و با فشار و کمی سوزش بیرون می آید.
زنهای سیده بعد از تمام شدن شصت سال یائسه می شوند یعنی خون حیض نمی بینند و زنهائیکه سیده نیستند بعد از تمام شدن پنجاه سال یائسه میشوند.
حدیث قال علی علیه السلام.
سامع الغیبه احد المغتابین. فرمود حضرت علی علیه السلام
شنونده و گوش کننده غیبت خود یکی از غیبت کنندگان به شمار می آید.
چون از بد من عدو کند با تو سخن
گر گوش دهی تو هم عدوئی با من
زیرا گنه گوش بغیبت دادن
خود نیست کم از گناه غیبت کردن
دعا- بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست، و ما را از دعوت کنندگان خود که بسوی تو میخوانند، و از راهنماییان خود که براه تو راهنمایی می نمایند، و از نزدیکان به رحمت خود که بتو نزدیکند قرار ده ای بخشنده ترین بخشندگان. آمین یا رب العالمین
مسئله- چند چیز بر حائض حرام است اول عبادت هایی که مانند نماز باید با وضو یا غسل یا تیمم بجا آورده میشود ولی بجا آوردن عبادت هایی که وضو و غسل و تیمم برای آنها لازم نیست مانند نماز میت مانعی ندارد.
دوم تمام چیزهایی که بر جنب حرام است سوم جماع کردن.
حدیث قال علی علیه السلام. فرمود حضرت علی علیه السلام
باذا طابق الکلام نیه المتکلم قبله السامع واذا خالف نیته لم یقع مدقعه
سخن گوینده چون با نیت او برابر باشد شنونده آنرا بیندیرد و چون بانیت او مخالف باشد اثری ندارد.
در موقع نطق ای سخندان شهیر گر قول تو بر نخیزد از قول ضمیر
هر چند که مستمع بود پند پذیر گفتار تو در دلش ندار تاثیر
دعا
بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست، و نیکی همراه بودن با این روز را روزی ما گردان و ما را از بدی مفارقت و جدا شدن از آن بر اثر نا فرمانی یا بجا آوردن گناه کوچک یا بزرگ نگهدار.
آمین یا رب العالمین

غسل مس میت
مسئله- اگر کسی بدن انسان مرده ای را که سرد شده و غسلش نداده اند مس کند یعنی جایی از بدن خود را به آن برساند باید غسل مس میت نماید چه در خواب مس کند چه در بیداری با اختیار مس کند یا بی اختیار حتی اگر ناخن و استخوان او به ناخن و استخوان میت برسد باید غسل کند ولی اگر حیوان مرده ای را مس کند غسل بر او واجب نیست.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اذا ظهر غدر الصدیق سهل هجره چون خدعه دوست آشکار شود دوری از او آسان گردد
تا دوست به مهر برسر پیمان است زو سیر شدن، سیر شدن از جانست
و ان روز که خدعه و دورویی بکند روزی است کزو جدا شدن آسان است
دعا- بار خدایا در هر ساعتی از ساعت های این روز بهره ای از بندگانت و بهره ای از سپاسگزاریت و گواه راستی از فرشتگانت برای ما قرار ده آمین یا رب العالمین

مسئله احکام محتضر
مسلمانی را که محتضر است یعنی در حال جان دادن میباشد مرد باشد یا زن بزرگ باشد یا کوچک باید به پشت بخوابانند بطوریکه کف پاهایش بطرف قبله باشد احتیاط واجب آنست که تا وقتی او را از محل احتضار حرکت نداده اند رو به قبله باشد و بعد از حرکت دادن این احتیاط واجب نیست.
مستحب است برای راحت شدن محتضر بر بالین او سوره مبارکه یس و الصافات و احزاب و ایه الکرسی و آیه پنجاه و چهارم از سوره اعراف و سه آیه آخر سوره بقره بلکه هر چه از قرآن ممکن است.
حدیث- قال علی علیه السلام: فرمود حضرت علی علیه السلام
اذا فارقت دنباً فکن نادماً چون گناهی مرتکب شدی زود پشیمان باش
تا در پی تو به چشم کس تر نشود خود بار گناه او سبکتر شود
زان پس که خطا کنی پشیمان میباش شاید دگر آن خطا مکرر نشود
دعا
بار خدایا بر محمد و آل او درود بفرست، و ما را از پیش رو و پشت سر و از اطراف راست و چپ و از همه جوانبمان نگهداری کن، نگهداری که از نا فرمانی تو نگهدارنده و بطاعت و بندگی تو راهنما و برای دوستی تو بکار برده شود:
آمین یا رب العالمین

مسئله احکام غسل و کفن و نماز و دفن میت
غسل و کفن و نماز و دفن مسلمان دوازده امامی بر هر مکلفی واجب است و اگر بعضی انجام دهند، از دیگران ساقط میشود و چنانچه هیچکس انجام ندهد همه معصیت کرده اند و بنا بر احتیاط واجب حکم مسلمانی هم که دوازده امامی نیست همینطور است.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اذا قدرت علی عدوک فاجعل العفو عنه شکراً للقدره علیه
چون بر دشمنت پیروز گشتی عفو کردن او را شکرانه توانایی بر او.
قرار بده:
گر پاکدلی متاب از رافت رو
بد خواه مشو مکن بکین تو زی خو
بر خصم چو غالب آمدی عفوش کن
شکرانه آنکه چیره گشتی بر او
دعا- بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست و ما را در این روز و در این شب و همه روزهامان توفیق عطا فرما برای انجام نیکی و دوری از بدی و سپاسگذاری از نعمت ها و پیروی از سنتها و ترک بدعت ها و امر به معروف و نهی از منکر و حفظ و نگهداری اسلام و نکوهش باطل و نادرستی و خوار نمودن آن، و یاری حق و گرامی گردانیدن آن، و راهنمایی گمراه و کمک ناتوان، و رسیدن به فریاد ستم رسیده:
آمین یا رب العالمین

مسئله احکام غسل میت:
واجب است میت را سه غسل بدهند اول به آبی که با سدر مخلوط باشد دوم به آبی که با کافور مخلوط باشد. سوم با آب خالص.
سدر و کافور باید به اندازه ای زیاد نباشد که آبرا مضاف کند و به اندازی هم کم نباشد که نگوئید سدر و کافور با آب مخلوط شده است:
حدیث
قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اذا کان القضا لا یرد فالا حتراس باطل
چون قضا و قدر برگشتی نیست دوری کردن از آن بیهوده است
با علم هزار درد درمان کردن با عقل هزار مشکل آسان کردن
فی الجمله تمام را توان کردن، لیک پرهیز ز سرنوشت نتوان کردن
دعا
بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست و این روز را مبارکترین روزی گردان که ما به آن برخورده ایم، و برترین همراهی که ما با آن همراه شده ایم و بهترین وقتی که با گفتار و کردار نیک در آن بسر برده ایم، آمین یا رب العالمین

مسئله احکام کفن میت
میت مسلمان را باید با سه پارچه که آنها را لنگ و پیراهن و سرتاسری میگویند کفن نمایند لنگ باید از ناف تا زانو، اطراف بدن را بپوشاند، و بهتر آنست که از سینه تا روی پا برسد و بنا بر احتیاط واجب پیراهن باید از سر شانه تا نصف ساق پا، تمام بدن را بپوشاند و درازی سرتاسری باید بقدری باشد که بستن دو سر آن ممکن باشد، و پهنای آن باید به اندازی باشد که یک طرف آن روی طرف دیگر بیاید.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اذا کمل العقل نقصت الشهوه
چون خرد کسی کامل شد خواهش های نفسانیش کم شود
عاقل ز گناه هر چه خسران بیند
بی عقل زیان از آن دو چندان بیند
آنروز که عقل تو نهد رو به کمال
روزی است که شهوت تو نقصان بیند
دعا- پس بر محمد و آل درود فرست و ای پروردگار در آسایش را به فضل خود بروی من باز کن و تسلط غم و اندوه را به قوت و توانایی خود شکست ده از بین ببر و به من در آنچه شکوه دارم حسن نظر داشته باش و در آنچه درخواست نمودم شیرینی بخشش خود را به من بچشان و از جانب خویش رحمت و گشایش بی رنج به من ببخش و از نزد خود بزودی رهایی یافتن از گرفتاری ها را برای من قرار ده، و مرا به سبب غم و اندوه از رعایت و حفظ واجبات و بکار بستن سنت خود مستحبات باز مدار. آمین یا رب العالمین.

مسئله احکام حنوط
بعد از غسل واجبست میت را حنوط کنند یعنی به پیشانی و کف دستها و سر زانوها و سر و انگشت بزرگ پاهای او کافور بمالند و مستحب است بر سر بینی میت هم کافور بمالند و باید کافور سائیده و تازه باشد و اگر بواسطه کهنه بود عطر او از بین رفته باشد کافی نیست.
مستحب است قدری تربت سید الشهدا علیه السلام با کافور مخلوط کنند ولی باید از آن کافور بجاهایی که بی احترامی میشود نرسانند و نیز باید تربت بقدری زیاد نباشد که وقتی با کافور مخلوط شد، آنرا کافور نگویند.
حدیث
اذا لم نکن عالماً ناطقاً فکن مستمعا و اعباً
اگر دانشمند سخنران نیستی لا اقل شنونده خوبی باش
یا ناطق عالم توانایی باش یا سامع تشنه پذیرایی باش
یا آنکه چو شمع مجلس آرائی باش یا آنکه چو پروانه شیدایی باش
دعا
پس ای پروردگار به آنچه به من رسیده طاقت ندارم، و به آنچه به من رو آورده پر از غم و اندوه گشته ام، و تو بر دفع غم و اندوهی که به آن گرفتار و بر دفع آنچه در آن افتاده ام توانایی، پس آن گرفتاری را از من دور کن اگر چه از جانب تو شایسته آن نباشم ای صاحب عرش و تخت بزرگ اشاره به اینکه همه اشیاء تحت قدرت او است، زیرا او صاحب عرش عظیم است که آن بهر چیز احاطه دارد.
آمین یا رب العالمین
مسئله نماز میت:
نماز خواندن بر میت مسلمان، اگر چه بچه باشد واجب است ولی باید پدر و مادر آن بچه یا یکی از آنان مسلمان باشند و شش سال بچه تمام شه باشد.
نماز میت باید بعد از غسل و حنوط و کفن کردن او خوانده شده. و اگر پیش از اینها یا در بین اینها بخوانند، اگر چه از روی فراموشی یا ندانستن مساله باشد کافی نیست. کسی که می خواهد نماز میت بخواند، لازم نیست با وضو یا غسل یا تیمم باشد و بدن و لباسش پاک باشد و اگر لباس او غصبی هم باشد اشکال ندارد، اگر چه احتیاط مستحب آنست که تمام چیزهایی را که در نمازهای دیگر لازم است رعایت کند.
حدیث قال علی علیه السلام
اذکر مع کل لذه زوالها و مع کل نعمه انتقالها.
با هر لذتی نابودی آنرا یاد کن و با هر نعمتی از بین رفتن او را
در عیش که روح خسته حالی دارد
یادآر که هر خوشی و بالی دارد
هر نعمتی از پی انتقالی دارد
هر لذتی از عقب زوالی دارد
دعا –
بار خدایا به تو پناه می برم از حرص و آز بر دنیا، امام محمد باقر علیه السلام فرمود مثل حریص و آزمند به دنیا مثل کرم ابریشم است که هر چند پیچیدن ابریشم را نیز خود فزونی دهد بیرون شدنش را دور دشوار سازد تا آنکه با اندوه بمیرد پروردگارا ما را از این دو صفت حفظ بفرما. آمین یا رب العالمین
مسئله دستور نماز میت
نماز میت پنج تکبیر دارد… باید تکبیرها و دعاها را طوری پشت سر هم بخواند که نماز از صورت خود خارج نشود. کسی که نماز میت را به جماعت می خواند باید تکبیرها و دعاهای آنرا هم بخواند.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
ارض للناس بما ترضاه لنفسک
آنچه برای خود می پسندی برای مردمان بپسند
ای خوی خوشت فکنده صد دل بکمند
خواهی بجهان شود مقام تو بلند
بد خواه کسی مباش و در حق کسی
چیزی که بخود نمی پسندی مپسند
دعا
دنبال آنچه به آن علم نداری مرو تا نشنوی مگو شنیدم تا نبینی مگو دیدم، تاندانی مگو دانستم که گوش و چشم و دل همه پرسیده می شنوند از گوش می پرسند چه شنیدی و برای چه شنیدی؟ از چشم چه دیدی و برای چه دیدی؟ از دل چه دانستی و برای چه دانستی؟
حضرت صادق علیه السلام فرمود تو را از دو خصلت باز می دارم که در آن دو مردان تباه شدند. یکی آنکه خدا را از روی نادرستی بپرستی و دیگر اینکه از روی نادانی برای مردم فتوی داده حکمی بیان نمائی.

مسئله احکام دینی
واجب است میت را طوری در زمین دفن کنند که بوی او بیرون نیاید و درندگان هم نتواند بدنش را بیرون آورند و اگر ترس آن باشد که جانور بدن او را بیرون آورد باید قبر را با آجر و مانند آن محکم کنند.
اگر دفن میت در زمین ممکن نباشد می توانند بجای دفن او را در بنا یا تابوت بگذارند میت را باید در قبر به پهلوی راست طوری بخوابانند که جلوی بدن او رو به قبله باشد.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
استحبوا من الفرار فانه عار فی الاعقاب و نار یوم الحساب
از گریختن از میدان جنگ شرم نمائید زیرا اینکار ننگ در دودمان انسان و آتش روز رستخیز را در پی دارد.
در جنگ چو نا مرد منه پا به فرار
بگذر ز فرار و زین عمل شرم بدار
بهر تو گر پختن ز میدان جهاد
این دنیا عار دارد آن دنیا نار
حضرت علی علیه السلام فرمود ترسناک ترین چیزی که به شما می ترسم دو چیز است پیروی از هوی و آرزوی دراز. اما پیروی از هوی شخص را از حق باز میدارد و اما آرزوی دراز آخرت را از یاد می برد پروردگارا ما را به راهی هدایت بفرما که رضای تو در آنست آمین یا رب العالمین
مسئله نماز وحشت مستحب است در شب اول قبر دو رکعت نماز وحشت برای میت بخوانند و دستور آن اینست که در رکعت اول بعد از حمد یک مرتبه آیه الکرسی و در رکعت دوم بعد از حمد ده مرتبه سوره انا انزلناه بخوانند و بعد از سلام بگوئید الهم صل علی محمد و آل محمد و ابعث ثوابها الی قبر فلان و بجای کلمه فلان اسم میت را بگویند.
نماز وحشت را در هر موقع از شب اول قبر میشود خواند، ولی بهتر است در اول شب بعد از نماز عشاء خوانده شود.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
استشر اعداء ک تعرف من رایهم مقدار عداوتهم
با دشمنانت مشورت کن تا از رای آنها اندازه دشمنی انسان را بشناسی
دوری کن از آنچه دشمنت فرماید کز کار تو دشمن گر هی نگشاید
با خصم به شور کوش تا از رایش میزان خصومتش بدستت آید
دعا رسول اکرم به آبی ذر فرمود کوچکی گناه مکن به، کسیکه
او را معصیت و نافرمانی میکنی نگاه کن پناه می بریم بتو از اقدام بر اسراف صرف مال
بیش از آنکه شرع و عقل جائز داند رسول خدا فرمود هر که در زندگی میانه رو باشد خدا روزی باو میرساند و هر که زیاده روی کند خدا او را از روزی نومید گرداند میانه روی چیزی است که خدا آنرا دوست دارد و زیاده روی چیزی است که خدا آنرا دشمن دارد.
بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست و مرا و همه مردان و زنان با ایمان را برحمتت که هر چیز را فرا گرفته از آنچه گفته شد پناه ده ای مهربان ترین مهربانان
آمین یا رب العالمین

مسئله نبش قبر مسلمان یعنی شکافتن قبر او اگر چه طفل، یا دیوانه باشد حرام است ولی اگر بدنش از بین رفته و خاک شده باشد اشکال ندارد. شکافتن قبر در چند مورد حرام نیست زمین غصبی، کفن یا چیز دیگر غصبی که با میت دفن شده، اگر چیزی از مال خود میت که بودثه او رسیده با او دفن شده باشد و ورثه راضی نشوند که آن چیز در قبر بماند، میت بی غسل یا بی کفن دفن شده باشد یا بفهمند غسلش باطل بوده یا به غیر دستور شرع کفن شده یا در قبر او را رو به قبله نگذاشته اند برای ثابت شدن حقی بخواهند بدن میت را ببینند و سایر موارد که شرع اجازه میدهد.
حدیث قال علی علیه السلام. فرمود حضرت علی علیه السلام
استشر عدوک العاقل و احذر رای صدیقک الجاهل
با دشمن دانای خود مشورت کن ولی از رای دوست نادان خود دوری کن.
از مردم جاهل از دل و جان بگریز
چون آدمیان ز چنگ حیوان بگریز
هم صحبت دشمنان دانا میباش
و ز صحبت دوستان نادان بگریز
دعا حضرت امیر المومنین علیه السلام فرمود:
برای خلق خدا تعالی پاداش ها و کیفرهای فقر هست، و از جمله نشانه فقر هر گاه پاداش باشد آنست که دارای خلق نیکو باشد و پروردگارش را اطاعت نماید، و از حال خود شکوه نکند و خدای تعالی را سپاس گذارد، و از جمله نشانه فقر هر گاه کیفر باشد آنست که بد خلق باشد، و پروردگارش را نافرمانی کند و شکوه بسیار نماید و از مقدر شده بخشم آید، پناه می برم به تو از شماتت و شاد شدن دشمنان.
غسل های مستحب غسل جمعه و وقت آن از اذان صبح است تا ظهر روز جمعه .
روز شنبه از صبح تا غروب قضای آنرا بجا آورد مستحب است.
کسیکه می ترسد در روز جمعه آب پیدا نکند روز پنجشنبه غسل را انجام دهد بلکه اگر در شب جمعه غسل را با مید آنکه مطلوب خداوند عالم است بجا آورد صحیح است. غسل شب اول ماه رمضان و تمام شبهای طاق و وقت غسل شبهای ماه رمضان تمام شب است و بهتر است مقارن غروب بجا آورده شود. غسل روز عید فطر و غسل شب عید فطر و بقیه غسل های مستحب که در رساله ها آمده است.
حدیث قال علی علیه السلام. فرمود حضرت علی علیه السلام
استعیدوا بالله من سکر الغنا فان له سکره بعیده الافافه
از مستی ثروت بخدا پناه ببرید زیرا مستی آن دیر از بین میرود
آنکس که بحب مال دارد اصرار
شر است از او توقع خیر مدار
نو کیسه که مست ثروت و مال بود
مستی است عجب که دیر گردد هشیار
دعا
بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست و ما را از نافرمانی به تو به و بازگشت از آن که پسندیده تو است و برای آن پاداش قرار داده ای باز گردان و از اصرار بر گناه که آنرا نمی پسندی مرتکب آنرا به کیفر می رسانی دور گردان، بار خدایا و هر گاه بین دوزیان دو کیفر بر اثر دو تقصیر و نافرمانی قرار گرفتیم یکی در دین و دیگری در دنیا و یکی را میبخشی پس زیان را در آن که زود میگذرد دنیا و عفو و بخشش را در آنکه مدّرتش طولانی است دین قرار ده.
آمین یا رب العالمین

مسئله در هفت مورد بجای وضو و غسل باید تیمم کرد.
اول آنکه تهیه آب بقدر وضو یا غسل ممکن نباشد
دوم اگر بواسطه پیری یا ترس از دزد و جانور و مانند اینها یا نداشتن وسیله ای که آب از چاه بکشد. دسترسی به آب نداشته باشد باید تیمم کند.
سوم اگر از استعمال آب بر جان خود بترسد یا بترسد که بواسطه استعمال آب مرض یا عیبی در او پیدا شود.
چهارم هر گاه بترسد که اگر آبرا به مصرف وضو یا غسل برساند خود او یا عیال و اولاد او یا رفیقش و کسانیکه با او مربوطند مانند نوکر و کلفت از تشنگی بمیرند یا مریض شوند.
پنجم کسیکه بدن یا لباسش نجس است و کمی آب دارد که اگر با آن وضو بگیرد یا غسل کند برای آب کشیدن بدن یا لباس او نمی ماند باید بدن یا لباس را آب بکشد و با تیمم نماز بخواند ولی اگر چیزی نداشته باشد که بر آن تیمم کند. باید آب را به مصرف وضو یا غسل برساند و با بدن یا لباس نجس نماز بخواند.
ششم اگر غیر از آب یا ظرفی که استعمال آن حرام است آب یا ظرف دیگری ندارد مثلاً آب یا ظرف غصبی است و غیر از آن آب و ظرف دیگری ندارد باید بجای وضو و غسل تیمم کند.
هفتم هر گاه وقت به قدری تنگ باشد که اگر وضو بگیرد یا غسل کند تمام نماز یا مقداری از آن بعد از وقت خوانده میشود باید تیمم کند.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اسمع تعلم و اسکت تسلم گوش بگیر تا بدانی و خاموش باش تا سالم بمانی
دریای بساط اهل دانش بنشین و ز خرمن علم و فضلشان خوشه بچین
گر در عقب فضیلتی گوش بده ور طالب را حتی خموشی بگزین
خدایا چنان کن سرانجام کار تو خشنود باشی و ما رستگار
آمین یا رب العالمین

مسئله چیزهاییکه تیمم به آنها صحیح است
تیمم به خاک و ریگ و کلوخ و سنگ اگر پاک باشند صحیح است و به گل پخته مثل آجر و کوزه نیز صحیح است. تیمم بر سنگ گچ و سنگ آهک و سنگ مرمر سیاه و سایر اقسام سنگها صحیح است ولی تیمم به جواهر مثل سنگ عقیق و فیروزه باطل میباشد و احتیاط واجب آن است که بگچ و آهک پخته هم تیمم نکنند.
حدیث قال علی علیه السلام. فرمود حضرت علی علیه السلام
اشکر علی من انعم الیک و انعم رالی من شکرک
نسبت به کسی که درباره تو نیکی کرد سپاسگزار باش و کسیکه سپاس تو گوید به او نعمت ده.
تا حفظ حقوق خلق کار تو بود خوش باش که تو ده غمگسار تو بود
بگذار سپاس آنکه یار تو بود شویار کسی که حق گزار تو بود
دعا- بار خدایا پس بر محمد و آل او درود فرست و رازهای دلها و جنبش های اندام ها و نگاههای پنهانی چشم ها و سخنان زبان های ما را در آنچه باعث ثواب تو گردد قرار ده تا کار نیکی که به سبب آن سزاوار پاداش تو گردیم از دست مان نرود، و کار بدی که بوسیله آن مستوجب کیفر تو شویم برای ما نماند،
آمین یا رب العالمین

مسئله دستور تیمم، در تیمم چهار چیز واجبست:
اول نیت، دوم زدن کف دو دست با هم بر چیزی که تیمم صحیح است سوم کشیدن هر دو دست به تمام پیشانی و دو طرف آن. از جایی که موی سر میروید تا ابروها و بالای بینی و بنا بر احتیاط واجب باید دستها روی ابروها هم، کشیده شود. چهارم کشیدن کف دست چپ به تمام پشت دست راست و بعد از آن کشیدن کف دست راست به تمام پشت دست چپ. به فتوای امام خمینی تیمم بدل از غسل و بدل از وضو با هم فرقی ندارند.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اصدقوا فی اقوالکم و اخلصوا فی اعمالکم
در گفتارتان راستگو و در اعمالتان خالص و بی ریا باشید.
در قول مجوز راستی بیزاری در فعل مباش از درستی عاری
گر قول تو راست گشت و فعل تو درست در حشر مقام رستگاران داری
دعا
بار خدایا اگر بخواهی از ما بگذری از فضل و احسان تو است نه شایستگی ما و اگر بخواهی ما را به کیفر رسانی از عدل و دادگری تو است نه ستم بر ما پس به نعمت بی پایان خود بخششت را بر ما آسان فرما.
بی رسیدگی به حساب ما انعام کن و بگذشتت از گناهان ما را از کیفرت رهایی ده زیرا در بازپرسی از کردار و گفتار ما را توانایی دادگری تو نیست، و بی عفو و بخششت هیچ یک از ما را رهایی از عذاب نه. آمین یا رب العالمین.
مسئله نماز مهمترین اعمال دینی است که اگر قبول درگاه خداوند عالم شود عبادت های دیگر هم قبول میشود و اگر پذیرفته نشود اعمال دیگر هم قبول نمیشود و همانطور که اگر انسان شبانه روزی پنج نوبت در نهر آبی شستشو کند چرک بدنش نمیماند نمازهای پنجگانه هم انسان را از گناهان پاک میکند.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اضرب خادمک اذا عصی الله واعف عنه اذا عصاک
اگر خادمت نا فرمانی خدا کرد او را ادب کن و اگر نافرمانی تو کرد از او در گذر
گر مرتکب بدی شود خدمتکار باید که رسد بکیفر اما زنهار
از راه خدا چو پا کشد زو مگذر و ز حکم تو چون کشد سر او بگذر
دعا
ای بی نیاز بی نیازان، اینک ما بندگان تو در اختیار توابم، و من نیازمند ترین نیازمندان بتوام پس به بی نیازی و عطای خویش که هر نیازمندی از آن بهره می برد نیازمندی ما را برطرف فرما و ما را به باز داشتن از رحمت خود نومید مگردان.
آمین یا رب العالمین

مسئله
نمازهای واجب شش است اول نماز یومیه دوم نماز آیات سوم نماز میت چهارم نماز طواف واجب خانه کعبه پنجم نماز قضای پدر و مادر که بر پسر بزرگتر واجب است ششم نمازی که بواسطه اجاره و نذر و قسم و عهد واجب میشود.
حدیث قال علی علیه السلام. فرمود حضرت علی علیه السلام
اضربوا بعض الرای ببعض یتولد منه الصواب
رای خود را با رای دیگران بیامیزید تا رای درست پیدا شود
ای مرد عمل بکار خویش از هر باب
گر شور کنی دقیقه ای با اصحاب
هرگز قدمی نمیروی راه خطا
هرگز نفسی نمیکشی غیر صواب
دعا
بر محمد و آل او درود فرست و دلهای مار ا به یاد خود از هر یادی و ز بانهامان را بسپاس خود از هر سپاسی واند مهمامان را بطاعت خود از هر طاعتی بکار آر و اگر برای ما فراغتی از کارها مقدّر نموده باشی پس آنرا با سلامتی از آفات قرار ده که در آن از انجام اوا مر تو چشم نپوشیده گناهی ما را در نیابد و خستگی بما رو نیاورد تا فرشتگان نویسنده بدی ها با نامه ای خالی از یاد گناهانمان و نویسندگان نیکی های از ما بر اثر آنچه از نیکی هامان نوشته اند شادمان برگردند.
آمین یا رب العالمین

مسئله- نمازهای مستحب، نمازهای مستحب زیاد است.
و آنها را نافله گویند و بین نمازهای مستحبی به خواندن نافله های شبانه روزی بیشتر سفارش شده و آنها در غیر روز جمعه سی و چهار رکعتند که هشت رکعت آن نافله ظهر و هشت رکعت نافله عصر و چهار رکعت نافله مغرب و دو رکعت نافله عشا و یازده رکعت نافله شب و دو رکعت نافله صبح میباشد و چون دو رکعت نافله عشاء را بنا بر احتیاط واجب باید نشسته خواند یک رکعت حساب میشود ولی در روز جمعه به شانزده رکعت نافله ظهر و عصر چهار رکعت اضافه میشود نافله ظهر و عصر را در سفر نباید خوانده ولی نافله عشاء را به نیت اینکه شاید مطلوب باشد می تواند به جا آورد. مسافر و کسی که برای او سخت است نافله شب را بعد از نصف شب بخواند می تواند آنرا در اوّل شب بجا آورد.
حدیث قالی علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اطرحوا سو الظن منکم بدگمانی را از خود دور سازید
از خویش کنید بدگمانی را دور زیرا که از آن عداوت آید بظهور
آن قوم که در حق کسان خوش ببینند هستند همیشه غرق در عیش و سرور
دعا و هنگامیکه روزهای زندگانی ما سپری شد و اوقات عمرمان به سر رسید و دعوت تو که از آن و از پذیر فتنش چاره ای نیست ما را احاطه نماید پس بر محمد و آل او درود فرست، و پایان آنچه نویسندگان کردارهامان برای ما در روز قیامت می شمارند توبه پذیرفته شده قرار ده که پس از آن ما را بر گناه که بجا آورده و نافرمانی که کرده ایم با زنداری و توبیخ و سرزنشمان فرمائی و روزی که اخبار بندگانت را آزمایش می کنی به حسابشان رسیدگی می نمایی در برابر گواهان فرشتگان و انبیا و ائمه علیهم السلام برده ای که گناهان را به آن پوشانده ای از روی کار ما بر مدار.
آمین یا رب العالمین

مسئله احکام قبله
خانه کعبه که در مکه معظمه میباشد قبله است و باید روبروی آن نماز خواند. ولی کسی که دور است اگر طوری باشد که بگویند رو به قبله نماز می خواند کافیست و همچنین است کارهای دیگری که مانند سر بریدن حیوانات، باید رو به قبله انجام گیرد. نماز مستحبی را میشود در حال راه رفتن و سواری خواند و اگر انسان در این دو حال، نماز مستحبی بخواند، لازم نیست رو به قبله باشد.
کسی که می خواهد نماز بخواند، باید برای پیدا کردن قبله کوشش نماید. تا یقین کند که قبله کدام طرف است. و میتواند به گفته دو شاهد عادل که از روی نشانه های حسی شهادت می دهند یا به قول کسی که از روی قاعده علمی قبله را می شناسد و محل اطمینان است عمل کند.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اعجز الناس من عجز عن اصلاح نفسه
بیچاره ترین مردم کسی است که از اصلاح خودش ناتوان باشد
آنرا که هوای نفس در دل باشد
از بند محن نجات مشکل باشد
بیچاره تر از تمام افراد کسی است کز چاره دیو نفس غافل باشد
دعا ابن وهب گفت: شنیدم حضرت صادق علیه السلام می فرمود هر گاه بنده ای توبه نصوح توبه ای که تصمیم بر نشکستن آن داشته باشد نماید خدا او را دوست داشته گناهانش را بر او می پوشاند، گفتم چگونه گناهانش را بر او می پوشاند؟ فرمود!
گناهانی که دو فرشته بر او می نویسند از یادشان می برد و به اعضای او و قطعات زمین وحی می فرماید که گناهانش را بر او پنهان نمایند، پس هنگامی که در پیشگاه خدای تعالی می آید گواهی نیست که به گناهی از گناهان او گواهی دهد.
حضرت صادق علیه السلام فرمود: هر که ده بار بگوید: یا الله باو گفته میشود لبیک ما حاجتک یعنی البته بخواسته ات می رسی حاجتت چیست؟ پروردگارا ما را موفق به توبه نصوح بفرما آمین یا رب العالمین

مسئله پوشانیدن بدن در نماز
مرد باید در حال نماز اگر چه کسی او را نمی بیند عورتین خود را بپوشاند و بهتر است از ناف تا زانو را هم بپوشاند.
زن باید در موقع نماز، تمام بدن حتی سر و موی خود را بپوشاند ولی پوشاندن صورت به مقداری که در وضو شسته میشود و دستها تا مچ و پاها تا مچ پا لازم نیست. اما برای آنکه یقین کند که مقدار واجب را پوشانده است. باید مقداری از اطراف صورت و قدری پایین تر از مچ را هم بپوشاند. موقعی که انسان قضای سجده فراموش شده یا تشهد فراموش شده را بجا می آورد. بلکه بنا بر احتیاط واجب در موقع سجده سهو هم، باید خود را مثل موقع نماز بپوشاند.
حدیث
قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اعدل قدم لک القدره دادگر باش تا توانایی تو دوام داشته باشد
ای آنکه تو راست مسند سلطانی بهر چه ز عقل و داد رو گردانی
پیوسته اگر بعدل رفتار کنی شک نیست که پیوسته توانا مانی
1 بار خدایا سه خصلت مرا از درخواست از تو باز می دارد و یک خصلت مرا بر آن می دارد 2 باز می دارد مرا امری که به آن فرمان دادی و من از بجا آوردن آن درنگ کردم و نهیی که از آن جلوگیری کردی و من بسوی آن شتافتم و نعمتی که بمن بخشیدی و من در سپاسگزاریش کوتاهی نمودم.
خدایا چنان که سرانجام کار تو خشنود باشی و ما رستگار
آمین یا رب العالمین

مسئله لباس نمازگزار شش شرط دارد: اول آنکه پاک باشد دوم آنکه مباح باشد سوم آنکه از اجزا مردار نباشد چهارم آنکه از حیوان حرام گوشت نباشد. پنج و ششم آنکه اگر نماز گزار مرد است لباس او ابریشم خالص و طلا باف نباشد.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اعرفوا الحق لمن عرفه لکم صغیراً کان او کبیراً و ضیعاً او رفیعاً حق هر کس که حق تو شناخت بشناس کوچک باشد یا بزرگ در مقام پائین باشد یا بلند مرتبه
میکوش بپاس خلق و بگذار سپاس
در حق کسان ز حق شناسی مهراس
از شاه و گدا هر آنکه حق تو شناخت
پیوسته تو نیز حق او را بشناس
دعا بقیه از دعای قبل
3 و می دارد مرا بدرخواست از تو تفضل تو بکسی که رو بنو آورد و با گمان نیک به سویت آید زیرا همه احسان های تو از روی تفضل میباشد و همه نعمت هایت ابتدایی است 4 پس اینک خدای من، این منم بدرگاه گرامی تو همچون فرمانبردار خوار ایستاده، و با شرمندگیم مانند محتاج عیالمند از تو درخواست می نمایم
اعتراف دارم که هنگام احسانت جز خودداری از معصیت تو فرمان نبرده ام و همه احوال بی احسان از تو نبودم پروردگارا ما را به راه راست هدایت بفرما.
آمین یا رب العالمین
مسئله مواردیکه لازم نیست بدن و لباس نمازگزار پاک باشد.
در سه صورت اگر بدن یا لباس نمازگرار نجس باشد نماز او صحیح است اول آنکه بواسطه زخم یا جراحت یا دملی که در بدن او است لباس یا بدنش به خون آلوده شده باشد دوم آنکه بدن یا لباس او به مقدار کمتر از درهم که تقریباً به اندازه یک اشرفی میشود به خون آلوده باشد.
سوم آنکه ناچار باشد با بدن یا لباس نجس نماز بخواند و در دو صورت اگر فقط لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحیح است.
اول آنکه لباس های کوچک او مانند جوراب و عرق چین نجس باشد دوم آنکه لباس زنی که پرستار بچه است نجس شده باشد و احکام این پنج صورت مفصلاً در مسائل گفته میشود.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اعلم الناس من لم یزل الشک یقینه
دانا ترین مردمان کسی است که هیچگاه یقین او را شک از بین نبرد
آن مرد که نیست عقل از او رو گردان از شک نرسد یقین او را نقصان
از جمله کسی است با خرد ترکه گمان هرگز نبرد یقین او را ز میان
دعا بقیه از دعای قبل
پس، ای خدای من، آیا اعترافم به آنچه کرده ام نزد تو سود میدهد؟ و آیا اقرارم در درگاهت به زشتی آنچه بجا آورده ام از عذاب تو مرا رها می نماید؟ یا در اینجا خشم خود دوری از رحمتت را برای من قرار داده ای؟ یا هنگامی که دعا کرده تو را می خوانم دشمنی تو با من همراه بوده؟
آراسته و پاکی، از تو نومید نمیشوم در حالیکه در توبه و بازگشت بسوی خود را برویم گشوده ای.
پروردگارا توفیق تو به حقیقی را به ما عنایت بفرما. آمین یا رب العالمین

مسئله چیزهایی که در لباس نمازگزار مستحب است
عمامه با تحت الحنک، پوشیدن عبا و لباس سفید و پاکیزه ترین لباس ها و استعمال بوی خوش و دست کردن انگشتری عقیق، چیزهاییکه در لباس نمازگزار مکروه است.
پوشیدن لباس سیاه و چرک و تنگ و لباس شرابخوار و لباس کسی که از نجاست پرهیز نمی کند و لباسی که نقش صورت دارد و نیز باز بودن تکمه های لباس و دست کردن انگشتری که نقش صورت دارد مکروه است. حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اغلب الناس من غلب هواه بعلمه
چیره ترین و پیروز ترین مردم کسی است که با دانش خود بر هوای نفسش غالب باشد.
راهی که سراسرش مصائب باشد
راهی است که دیو نفس طالب باشد
دانی چه کسی است از همه غالبتر
آنکس که به دیو نفس غالب باشد
دعا
بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست و آنچه از تو بر من واجب است حقوق خود را بمن ببخش مرا از بجا نیاوردن آن بیامرز و از آنچه کیفری که از جانب تو سزاوار آن میباشم و از آنچه دوزخ که بد کرداران گناهکاران از آن می ترسند پناهم ده. آمین یا رب العالمین

مسئله مکان نمازگزار چند شرط دارد
شرط اول آنکه مباح باشد شرط دوم مکان نمازگزار باید بی حرکت باشد.
شرط سوم آنکه در جایی که سقف آن کوتاه است و نمی تواند در آنجا راست بایستد یا با اندازه ای کوچک است که جای رکوع و سجود ندارد نماز نخواند.
شرط چهارم آنکه مکان نماز گزار اگر نجس است بطوری تر نباشد که رطوبت آن به بدن یا لباس او برسد ولی جایی که پیشانی را بر آن می گذارد اگر نجس باشد در صورتی که خشک هم باشد نماز باطل است.
شرط پنجم. آنکه جای پیشانی نمازگزار از جای زانوهای او بیش از چهار انگشت بسته پست تر یا بلندتر نباشد.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
افضل الناس انفعهم للناس
بهترین مردم کسی است که سودش به مردم بیشتر برسد.
آنکس که بطبع خوش سیر میباشد
خیرش همه عاید بشر می باشد
از هر که بخلق بیشتر سود رسد
در چشم بشر عزیز تر میباشد

دعا
پروردگارا حاجتم را جز درگاه تو جای درخواستی نیست و گناهم را جز تو آمرزنده ای نیست پروردگارا حاجات ما را برآورده بخیر بگردان و گناهان ما را بیامرز.
آمین یا رب العالمین

مسئله جاهاییکه نماز خواندن در آنها مستحب است
مسجد و بهتر از همه مسجدها مسجد الحرام بعد مسجد پیغمبر بعد مسجد کوفه و بعد مسجد بیت المقدس و مسجد جامع هر شهر و بعد مسجد محله و بعد مسجد بازار.
نماز خواندن در جاهایی که مکروه است، حمام، زمین نمک زار، مقابل انسان مقابل دری که باز است در جاده و خیابان و کوچه اگر برای کسانی که عبور میکنند زحمت نباشد و چنانچه زحمت باشد حرام ولی نماز باطل نیست.
مقابل آتش و چراغ مقابل چاه و چاله ای که محل بول باشد روبروی عکس و مجسمه چیزی که روح دارد مگر روی آن پرده بکشند در اطاقی که جنب در آن باشد در جاییکه عکس باشد اگر چه روبروی نمازگزار نباشد مقابل قبر، روی قبر، بین دو قبر، در قبرستان.
حدیث قال علی علیه السلام. فرمود حضرت علی علیه السلام
افضل الناس رایاً من لم یستغن عن مشیر.
بهترین مردم از حیث اندیشه کسی است که خود را از مشورت دیگران بی نیاز نبیند.
از شور مپیچ سر که صاحب هنران در کار کنند مشورت با دگران
آن راه روی اسیر رهزن گردد کو راهبری نجوید از راهبران
دعا
ای خدا من از روی رغبت و دوستی قصد تو نمودم بدرگاه تو رو آوردم و با اعتماد بتو امیدم را بسوی تو آوردم بار خدایا پس درود فرست بر محمد و آل او و با کرم وجود خود با من بتفضل و احسان رفتار فرما، و با عدل و دادگریت با من باستحقاق و سزاوار بودن رفتار مکن. آمین یا رب العالمین

مسئله اذان و اقامه
برای مرد و زن مستحب است پیش از نمازهای یومیه اذان و اقامه بگویند ولی پیش از نماز عید فطر و قربان مستحب است سه مرتبه بگوئید الصلوه و در نمازهای واجب دیگر سه مرتبه الصلوه را به قصد رجا بگویند.
مستحب است در روز اولی که بچه به دنیا می آید یا بیش از آنکه بند نافش بیفتد در گوش راست او اذان و در گوش چپش اقامه بگویند.
قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
حدیث
اقبل عذا من اعتذر الیک
پوزش کسی که از تو پوزش خواهد بپذیر
ای دوست اگر که هستی از اهل ضمیر کینی توز مباش و بر کسی سخت مگیر
آن بنده که مجرم است و صاحب تقصیر چون عذر گناه از تو خواهد بپذیر
دعا بر محمد و آل او درود فرست، درود همیشگی که رو بفزونی است و برای روزگار آن سررسید و مدتش پایان نباشد و آنرا کمک من و برای بر آمدن حاجتم وسیله قرار ده، زیرا تو دارای رحمت فراخ وجود و بخشش بسیاری.
حضرت صادق علیه السلام فرموده: چیزی که بنده را به پروردگارش نزدیکتر می نماید هر گاه او را بخواند آنست که در سجده باشد.
سپس به سجده می روی و حاجت خود را بیاد می آوری و در سجده می گوئی وفضل و بخشش تو مرا آرام نموده، و احسان تو مرا راهنمایی کرده پس از تو درخواست می نمایم بحق خودت و بحق محمد و آل او درودهای تو برایشان باد. مرا نومید برنگردانی.
آمین یا رب العالمین

مسئله واجبات نماز یازده چیز است،
اول نیت دوم قیام یعنی ایستادن سوم تکبیره الاحرام یعنی گفتن ا.. اکبر در اول نماز چهارم رکوع پنجم سجود، ششم قرائت، هفتم ذکر، هشتم تشهد، نهم سلام، دهم ترتیب، یازدهم سوالات یعنی پی در پی بودن اجزاء نماز.
بعضی از واجبات نماز رکن است، یعنی اگر انسان آنها را بجا نیاورد، یا در نماز اضافه کند عمداً باشد یا اشتباهاً نماز باطل میشود و بعضی دیگر رکن نیست، یعنی اگر عمداً کم یا زیاد شود نماز باطل میشود و چنانچه اشتباهاً کم یا زیاد گردد نماز باطل نمیشود، و رکن نماز پنج چیز است اول نیت. دوم تکبیره الاحرام. سوم قیام در موقع گفتن تکبیره الاحرام و قیام متصل بر رکوع یعنی ایستادن پیش از رکوع چهارم رکوع، پنجم دو سجده.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اکتسبوا العلم یکسبکم الجاه
در پی بدست آوردن دانش باشید تا شما را به مقام بلند برساند
ای عاشق عز و حشمت و مال و منال وی شیفته بزرگی و دولت و مال
روی آر بسوی دانش و علم و کمال تا سوی تو روی آورد جاه و جلال
دعا
بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست و مرا به پذیرفتن آنچه بر سود و زیانم مقدر نموده ای توفیق ده و به آنچه برای من و از من گرفته ای خوشنودم گردان
آمین یا رب العالمین
مسئله
چیزهایی که سجده بر آنها صحیح است.
باید بر زمین و چیزهای غیر خوراکی که از زمین می روید، مانند چوب و برگ درخت سجده کرد و سجده بر چیزهای خوراکی و پوشاکی صحیح نیست و نیز سجده کردن بر چیزهای معدنی مانند طلا و نقره و عقیق و فیروزه باطل است اما سجده کردن بر سنگ های معدنی مانند سنگ مرمر و سنگ های سیاه اشکال ندارد.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اکثر النظر الی من فضلت علیه، فان ذالک من ابواب الشکر
به آنکس که بر او برتری داده شده ای زیاد بنگر زیرا این کار از راهها و درهای سپاسگزاری است.
از جام غرور هر که در مستی بود سر مستی او نشانه پستی بود
از لطف، نظر بزیر دستان کردن شکرانه نعمت زیر دستی بود
دعا
بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست، و ستم کننده و دشمن مرا به قدرت خود از ستم بر من بازدار، با توانایی خود برندگی او را از من بشکن و برای او کاری که در خور او است قرار ده، او را در برابر کسی که با او دشمنی می کند ناتوان گردان. آمین یا رب العالمین

مسئله سجده واجب قرآن
در هر یک از چهار سوره والنجم و اقر والم تنزیل و حم سجده یک آیه سجده است که اگر انسان بخواند یا گوش به آن دهد. بعد از تمام شدن آن آیه. باید فوراً سجده کند و اگر فراموش کرد هر وقت یادش آمد باید سجده نماید. هر گاه در سجده قرآن پیشانی را به قصد سجده بر زمین می گذارد، اگر چه ذکر نگوید کافیست و گفتن ذکر مستحب است.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
اکذب السعایه و النمیمه کانت باطله ام صحیحه
سخن چینی و تمامی را چه بیهوده باشد و یا درست تکذیب کن
در هر چه ضرر بود چه ظلمت چه فروغ
و ز آنچه زیان رسد چه دو شاب و چه دوغ
عاقل سخنی که از سخن چین شنود
تکذیب کند چه راست باشد چه دروغ
دعا
پس بر محمد و آل او درود فرست، و مرا در هر کاری به تصمیم نیکو و شکیبایی همیشگی کمک فرما و از خواهش بد و حرص آزمندان پناه ده و در دل من نمونه پاداشی که برایم در آخرت اندوخته ای و کیفری که برای دشمنم آماده ساخته ای را بنگار، و آنرا وسیله خوشنودی من به آنچه مقدر فرموده ای و اطمینانم به آنچه برگزیده ای قرار ده، پروردگار جهانیان دعایم به اجابت رسان، زیرا تو دارای احسان بزرگ و توانای بر هر چیزی. آمین یا رب العالمین

مسئله
موالات. انسان باید نماز را با موالات بخواند.
یعنی کارهای نماز مانند رکوع و سجود و تشهد را پشت سر هم بجا آورد و چیزهایی را که در نماز می خواند بطوری که معمول است پشت سر هم بخواند و اگر بقدری بین آنها فاصله بیندازد که نگویند نماز می خواند نمازش باطل است اگر در نماز سهواً بین حرفها یا کلمات فاصله بیندازد و فاصله به قدری نباشد که صورت نماز از بین برود، چنانچه مشغول رکن بعد نشده باشد، باید آن حرفها یا کلمات را بطور معمول بخواند و اگر مشغول رکن بعد شده باشد نمازش صحیح است. طول دادن رکوع و سجود و خواندن سوره های بزرگ، موالات را بهم نمی زند.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود علی علیه السلام
الاحسان بستعبد الانسان المن یفسد الاحسان
نیکی و احسان دیگران را بنده شخص میگرداند
و منت نهادن احسان را ضایع و تباه میسازد
آن به که دلی به دستت آسوده شود یک عقده به ناخن تو بگشوده شود
احسان که کند تمام را بنده به تو حیف است اگر به منت آلوده شود
دعا
بار خدایا ترا سپاس بر تندرستی تن من که همیشه در آن بسر می بردم و ترا سپاس بر بیماری که در بدنم پدید آورده ای. پس نمی دانم، ای خدای من کدامیک از این دو حالت بسپارگزاری تو شایسته تر و کدامیک از این دو هنگام برای ستایش تو سزاوار تر است، خدایا مرا شکر گزار همه نعمتهایت قرار بده. آمین یا رب العالمین.

مسئله
صلوات بر پیغمبر. هر وقت انسان اسم مبارک حضرت رسول صلی ا… علیه و آله و سلم مانند محمد و احمد، یا لقب و کینه آنجناب را مثل مصطفی و ابوالقاسم بگوید یا بشنود، اگر چه در نماز باشد، مستحب است صلوات بفرستد موقع نوشتن اسم مبارک حضرت رسول صلی ا… علیه و آلم و سلم مستحب است صلوات را هم بنویسد و نیز بهتر است هر وقت آن حضرت را یاد میکند صلوات بفرستد.
حدیث قال علی علیه السلام- فرمود حضرت علی علیه السلام
الا صدتا نفس واحده فی حسوم متفرقه.
دوستان یک رنگ چون یک روح در بدن های جداگانه میباشند.
صافی صفتان که دور از ما و منند یکتن هستند و در دو صد پیرهنند
یکدل هستند و در هزاران سینه یکجان هستند و در هزاران بدنند
دعا
بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست، و آنچه برایم پسندیده ای
بیماری یا اندوه و گرفتاری را محبوب من گردان و آنچه که بر من فرود آورده ای برایم آسان فرما و مرا در برابر این گرفتاری از چرکی کردارهای پیش از اینم پاک کن، و اعمال بد پیش از اینم را نابود ساز و شیرینی تندرستی را برایم پدید آور، و گوارایی سلامتی را بمن بچشان و بیرون شدن از بیماریم را بعفو و بخششت و بازگشت از در افتادنم را بگذشتت و زیانی از آن دو هم را برحمتت و تندرستی ام از این سختی را بگشایشت قرار ده.
آمین یا رب العالمین

مسئله
مبطلات نماز دوازده چیز است اول آنکه در بین نماز یکی از شرط های آن از بین برود مثلاً در بین نماز بفهمد مکانش غصبی است دوم آنکه در بین نماز عمداً یا سهواً یا از روی ناچاری چیزی که وضو یا غسل را باطل میکند پیش آید سوم از مبطلات نماز آنست که مثل بعض کسانی که شیعه نیستند دستها را رو به هم بگذارد چهارم از مبطلات نماز آنست که بعد از خواندن حمد آمین بگوید ولی اگر اشتباهاً یا از روی تقیه بگوید نمازش باطل نمیشود پنجم از مبطلات نماز آنست که عمداً یا از روی فراموشی پشت به قبله کند ولی اگر سر را کمی بگرداند عمداً باشد یا اشتباهاً نمازش باطل نمیشود ششم از مبطلات نماز آنست که عمداً کلمه ای را بگوید که از آن کلمه قصد معنی کند اگر چه معنی هم نداشته باشد و یک حرف هم باشد و یک حرف هم باشد ولی اگر سهواً بگوید نماز باطل نمیشود.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
الاقتصاد نصف الموونه صرفه جویی نیمی از خرج و هزینه را کم میکند
بی مایه چو اقتصاد را برد زیاد بیچاره شد از دخل کم و خرج زیاد
این نکته بدان که صرفه جویی در خرج نیمی ز مخارج تو را خواهد داد
دعا
ای پروردگار، بنده ای که در پیشگاهت افتاده. منم آنکه خطاها پشتش را سنگین کرده و منم آنکه گناهان عمرش را بسر رسانده و منم آنکه با نادانی ترا نافرمانی کرده و حال آنکه تو شایسته نا فرمانی او نبودی. بار خدایا نومید مکن کسی را که جز تو بخشنده ای نمی یابد. آمین یا رب العالمین.

مسئله
بقیه مبطلات نماز هفتم از مبطلات نماز خنده با صدا و عمدی است و چنانچه سهواً با صدا بخندد یا لبخند بزند نمازش باطل نمیشود هشتم از مبطلات نماز آنست که برای کار دنیا عمداً با صدا گریه کند ولی اگر برای کار دنیا بی صدا گریه کند اشکال ندارد. ولی اگر از ترس خدایا برای آخرت گریه کند آهسته باشد یا بلند اشکال ندارد بلکه از بهترین اعمال است.
نهم از مبطلات نماز کاریست که صورت نماز را بهم بزند مثل دست زدن و به هوا پریدن و مانند اینها کم باشد یا زیاد عمداً باشد یا از روی فراموشی ولی کاری که صورت نماز را بهم نزند مثل اشاره کردن به دست اشکال ندارد. دهم از مبطلات نماز، خوردن و آشامیدن است. یازدهم از مبطلات نماز شک در رکعت های نماز دو رکعتی یا سه رکعتی یا در دو رکعت اول نمازهای چهار رکعتی است.
دوازدهم از مبطلات نماز آنست که رکن نماز را عمداً یا سهواً کم یاد زیاد کند یا چیزی را که رکن نیست عمداً کم یا زیاد کند. اگر بعد از نماز شک کند که در بین نماز کاری که نماز را باطل میکند انجام داده یا نه نمازش صحیح است.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
الامورا المنتظمه یفسدها الخلاف.
اختلاف و نفاق کارهای منظم را پریشان میسازد
آن به که ز خود نفاق را داری دور
کاندر همه کار اتفاق است ضرور
از تفرقه و دو دستگی دست بشوی
این شیوه بود بهمزن نظم امور
خدایا چنان کن سرانجام کار
تو خشنود باشی و ما رستگار آمین یا رب العالمین

مسئله چیزهایی که در نماز مکروه است.
مکروه است در نماز صورت را کمی بطرف راست یا چپ بگرداند و چشمها را هم بگذارد یا بطرف راست و چپ بگرداند و با ریش و دست خود بازی کند و انگشتها را داخل هم نماید و آب دهان بیندازد و به خط قرآن یا کتاب یا خط انگشتری نگاه کند و نیز مکروه است در موقع خواندن حمد و سوره و گفتن ذکر. برای شنیدن حرف کسی ساکت شود. بلکه هر کاری که خضوع و خشوع را از بین ببرد مکروه است. موقعی که انسان خوابش می آید و نیز موقع خودداری کردن از بول و غائط مکروه است نماز بخواند و همچنین پوشیدن جوراب تنگ که پا را فشار دهد در نماز مکروه میباشد.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
البخیل ابداً دلیل الحسود ابداً علیل
بخیل پیوسته بیچاره است حسود همیشه بیمار است
آن قوم که فطره حسودند و بخیل در محنت و رنج بی نظیرند و عدیل
آنکس که بود بخیل خوار است و ذلیل و آنکس که بود حسود زار است و علیل
دعا
بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست، و از من روی مگردان در حالیکه به تو رو آورده ام و نومید مفرما هنگامی که از تو درخواست نموده ام.
و اکنون که در پیشگاهت ایستاده ام دست رد بر پیشانیم مزن و من را نومید باز مگردان
امین یا رب العالمین

مسئله مواردی که میشود نماز واجب را شکست
شکستن نماز واجب از روی اختیار حرام است ولی برای حفظ مال و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد.
اگر حفظ جان خود انسان یا کسی که حفظ جان او واجب است یا حفظ مالی که نگهداری آن واجب میباشد، بدون شکستن نماز ممکن نباشد نماز را بشکند ولی شکستن نماز برای مالی که اهمیت ندارد مکروه است.
اگر در وسعت وقت مشغول نماز باشد و طلبکار طلب خود را از او مطالبه کند.
چنانچه بتواند در بین نماز طلب او را بدهد باید در همان حال بپردازد و اگر بدون شکستن نماز، دادن طلب او ممکن نیست باید نماز را بشکند و طلب او را بدهد بعد نماز بخواند. اگر در بین نماز بفهمد که مسجد نجس است چنانچه وقت تنگ باشد، باید نماز را تمام کند و اگر وقت وسعت دارد و تطهیر مسجد نماز را به هم نمی زند باید در بین نماز تطهیر کند بعد بقیه نماز را بخواند و اگر نماز را به هم می زند باید نماز را بشکند و مسجد را تطهیر نماید بعد نماز را بخواند. کسی که باید نماز را بشکند. اگر نماز را تمام کند معصیت کرده ولی نماز او صحیح است اگر چه احتیاط مستحب است که دوباره بخواند.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
البشاشه تجلب الموده
خوشروئی و خوشخویی، دوستی دیگران را جلب میکند
مگذر ز طریق خوش سلوکی یارا
مگذار دمی برون از این خط پا را
سر باز مزن ز خوی خوش کاین دانه
دامی است که صید میکند دلها را
دعا
بار خدایا این گردن من است که گناهان آنرا باریک کرده پس بر محمد و آل او درود فرست و به عفو خود آنرا آزاد کن و این پشت من است که خطاها آنرا سنگین کرده پس بر محمد و آل او درود فرست و به انعام خود آنرا سبک نما. آمین یا رب العالمین

مسئله
شکیات نماز 23 قسم است هشت قسم آن شکهایی است که نماز را باطل میکند و به شش قسم آن نباید اعتنا کرد و نه قسم آن صحیح است. اول شک در شماره رکعت های نماز دو رکعتی دوم شک در شماره رکعت های سه رکعتی سوم آنکه در نماز چهار رکعتی شک کند که یک رکعت خوانده یا بیشتر چهارم آنکه در نماز چهار رکعتی پیش از تمام شدن سجده دوم شک کند که دو رکعت خوانده یا بیشتر در این صورت نمازش باطل و باید اعاده کند و بهتر آن است که عمل به حکم شک نماید و نماز را اعاده کند پنجم شک بین دو و پنج یا دو و بیشتر از پنج ششم شک بین سه و شش یا سه و بیشتر از شش
هفتم شک در رکعت های نماز که نداند چند رکعت خوانده است
هشتم شک بین چهار و شش یا چهار و بیشتر از شش چه پیش از تمام شدن سجده دوم باشد یا بعد از ان.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
البغی یخرب الدیار ستم و جور شهرها را ویران سازد
از عدل تو مملکت گلستان گردد و ز ظلم تو ملتی پریشان گردد
از عدل چه شهرها که آباد شود از ظلم چه کاخ ها که ویران گردد

دعا
بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست، و مرا از گناهان نگهدار و بفرمانبری بدار، و نیکی بازگشت از گناه روزی ام فرموده بتوبه یا کم گردان، و با نگهداری خود از گناهان و گرفتاری ها کمکم کن، و با تندرستی سازگام نما، و شیرینی آمرزش را بمن بچشان و مرا رها شده عفو و آزاد گردیده رحمتت گردان. آمین یا رب العالمین

مسئله شکهایی که نباید به آنها اعتنا کرد
اول شک در چیزی که محل بجا آوردن آن گذشته است مثل آنکه در رکوع شک کند که حمد را خوانده یا نه. دوم شک بعد از سلام نماز سوم شک بعد از گذشتن وقت نماز چهارم شک کثیر الشک یعنی کسی که زیاد شک میکند پنجم شک امام در شماره رکعت های نماز در صورتیکه ماموم شماره آنها را بداند و همچنین شک ماموم در صورتیکه امام شماره رکعت های نماز را بداند ششم شک در نماز مستحبی.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
البلاغه ما سهل علی النطق و خف علی الفطنه
سخن شیوا و رسا آنست که بر زبان روان باشد و هر خرد فهمش آسان گردد
از ما بکسی که از سخن سنجا نست
بر گو سخن بلیغ و شیوا آنست
کز بهر زبان تکلمش مشکل نیست
و ز بهر خرد تفهمش آسانست
دعا
ای خدای من چون گناهان مرا به پرده عفو خود پوشاندی و سوایم نکردی و با بخشش خود با من خوش رفتاری نمودی و در کیفرم شتاب نکردی و از فضل و احسان خویش درباره من بردباری نمودی و نعمت را از من نگرفتی و احسانت را به من به غم و اندوه تیره نساختی. پس بر بسیاری زاری و سختی فقر و بی چیزی و بدی جایگاهم رحم فرما. آمین یا رب العالمین

مسئله
شک های صحیح در نه 9 صورت اگر در شماره رکعت های نماز چهار رکعتی شک کند باید فوراً فکر نماید پس اگر یقین یا گمان به یک طرف شک پیدا کرد همان طرف را بگیرد و نماز را تمام کند و گر نه به دستورهایی که گفته میشود عمل نماید و آن نه صورت از اینقرار است.
اول آنکه بعد از سر برداشتن از سجده دوم شک کند دو رکعت خوانده یا سه رکعت که بنا بگذار سه رکعت خوانده و یک رکعت دیگر بخواند و نماز را تمام کند و بعد از نماز یک رکعت نماز احتیاط ایستاده یا دو رکعت نشسته بجا آورد.
دوم شک بین دو و چهار بعد از سر برداشتن از سجده دوم که باید بنا بگذارد چهار رکعت خوانده و نماز را تمام کند و بعد از نماز دو رکعت نماز احتیاط ایستاده بخواند سوم شک بین دو و سه و چهار بعد از سر برداشتن از سجده دوم که باید بنا بر چهار بگذارد و بعد از نماز دو رکعت نماز احتیاط ایستاده و بعد دو رکعت نشسته بجا آورد ولی اگر بعد از سجده اول پا پیش از سر برداشتن از سجده دوم یکی از این سه شک برایش پیش آید باید نماز را رها کند و دوباره بخواند
حدیث قالی علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
التجارب علم مستفاد تجربه ها بمانند دانشی است که استفاده میگردد
هر گاه آتشی بر افروخته ای یکباره در آن فتاده و سوخته ای
هر تجربه زان سوختن آموخته ای درسی است که بی مدرّسی آموخته ای
دعا
بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست و مرا از گناهان نگهدار، و بفرمانبری بدار، و نیکی بازگشت از گناه را روزی ام فرموده به توبه پاکم گردان و با نگهداری خود از گناهان و گرفتاری ها کمک کم کن و با تندرستی سازگارم نما و شیرینی آمرزش را به من بچشان و مرا رها شده عفو و آزاد گردیده رحمتت گردان.
آمین یا رب العالمین

مسئله یقیه شک های صحیح
چهارم شک بین چهار و پنج بعد از سر برداشتن از سجده دوم که باید بنا بر چهار بگذارد و نماز را تمام کند و بعد از نماز دو سجده سهو بجا آورد. ولی اگر بعد از سجده اول یا پیش از سر برداشتن از سجده دوم این شک برای او پیش آید. بنابر احتیاط واجب باید به دستور یکه گفت شد عمل کند و نماز را هم دوباره بخواند پنجم شک بین سه و چهار که در هر جای نماز باشد باید بنا بر چهار بگذارد و نماز را تمام کند و بعد از نماز یک رکعت نماز احتیاط ایستاده یا دو رکعت نشسته بجا آورد. ششم شک بین چهار و پنج در حال ایستاده که باید بنشیند و تشهد بخواند و نماز را سلام دهد و یک رکعت نماز احتیاط ایستاده یا دو رکعت نشسته بجا آورد. هفتم شک بین سه و پنج در حال ایستاده که باید بنشیند و تشهد بخواند و نماز را سلام دهد و دو رکعت نماز احتیاط ایستاده بجا آورد. هشتم شک بین سه و چهار و پنج در حال ایستاده ه باید بنشیند و تشهد بخواند و بعد از سلام نماز دو رکعت نماز ایستاده و بعد دو رکعت نشسته بجا آورد.
نهم شک بین پنج و شش در حال ایستاده که باید بنشیند و تشهد بخواند و نماز را سلام دهد و دو سجده سهو بجا آورد.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
التقوی حصن حصین پرهیزکاری قلعه و دژ محکمی است
تقوی و عفاف هر که شد همدم او پیوسته خداست در دل خرم او
گرثیر بلا بر او ببارد شب و روز تقوی است پناهگاه مستحکم او
خدایا چنان کن سرانجام کار تو خشنود باشی و ما رستگار

مسئله نماز احتیاط
کسی که نماز احتیاط بر او واجب است بعد از سلام نماز باید فوراً نیت نماز احتیاط کند و تکبیر بگوید و حمد را بخواند و به رکوع رود و دو سجده نماید. پس اگر یک رکعت نماز احتیاط بر او واجب است، بعد از دو سجده تشهد بخواند و سلام دهد و اگر دو رکعت نماز احتیاط بر او واجب است بعد از دو سجده یک رکعت دیگر مثل رکعت اول بجا آورد و بعد از تشهد سلام دهد. نماز احتیاط سوره و قنوت ندارد و باید آنرا آهسته بخوانند و نیت آنرا به زبان نیاورند و احتیاط واجب آنست که بسم الله آنرا هم آهسته بگویند.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
التقوی مفتاح الفلاح پرهیزکاری کلید رستگاری است
بگذر ز خطا که عین خواری اینست سرچشمه هر سیاهکاری اینست
در راه نجات خود ز تقوی مگذر زیرا که کلید رستگاری اینست
دعا
ای خدای من چون گناهان مرا به پرده عفو خود پوشاندی و رسوایم نکردی، و با بخشش خود با من خوش رفتاری نمودی و در کیفر شتاب نکردی و از فضل و احسان خویش درباره من بردباری نمودی و نعمت را ازمن نگرفتی و احسانت را بمن به غم و اندوه تیره نساختی پس بر بسیاری زاری و سختی فقر و بی چیزی و بدی جایگاهم رحم فرما.
آمین یا رب العالمین

مسئله سجده سهو
برای سه چیز بعد از سلام نماز، انسان باید دو سجده سهو به دستوری که بعداً گفته میشود بجا آورد.
اول آنکه در بین نماز، سهواً حرف بزند
دوم آنکه یک سجده را فراموش کند
سوم آنکه در نماز چهار رکعتی بعد از سجده دوم شک کند که چهار رکعت خوانده یا پنج رکعت. و در دو مورد دیگر هم احتیاط واجب آنست که سجده سهو بنماید اول در جاییکه نباید نماز را سلام دهد مثلاً در رکعت اول سهواً سلام بدهد دوم آنکه تشهد را فراموش کند.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
التکبر عن الحماقه التبذیر عنوان الفاقه
تکبر و خودبینی از حماقت و نادانی است ولخرجی سر لوحه بی خبری است
تبذیر ز سیم و زر تو را دور کند کبر تو تو را به حمق مشهور کند
این چشم بصیرت تو را کور کند آن صبح تو را چو شام دیجور کند شب تاریک
دعا بار خدایا ما خدا پرستان بتو پناه می بریم از تباهکاری ها یا وسوسه های شیطان آفریده شده از آتش رانده شده از رحمت بار خدایا او را از ما به سبب عبادت و بندگیت دور کن، و با کوشش ما در دوستیت ذلیل و خوار فرما، و میان ما و او پرده ای قرار ده که آنرا ندرد. آمین یا رب العالمین

مسئله دستور سجده سهو
دستور سجده سهو اینست که بعد از سلام نماز فوراً نیت سجده سهو کند و پیشانی را به چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد و بگوید. بسم الله و بالله و صلی الله علی محمد و آله
یا بسم الله و بالله اللهم صل علی محمد و آل محمد.
ولی بهتر است بگوید بسم الله و بالله السلام علیک ایها النبی و رحمه الله و برکاته بعد باید بنشیند و دوباره به سجده رود و یکی از ذکرهایی را که گفته شد بگوید و بنشیند و بعد از خواندن تشهد سلام دهد.
اگر نماز احتیاط و قضای یک سجده یا قضای یک تشهد یاد و سجده سهو بر او واجب شود باید اول نماز احتیاط را بجا آورد.
حدیث قال علی علیه السلام فرمود حضرت علی علیه السلام
الجاهل صخره لاینفجر ماوها
و شجره لا یخضر عودها
و ارض لا یطهر عشبها
نادان بمانند سنگی است که آب از او نیاید
و چون درختی است که سبز نشود و بمانند زمینی است که گیاهی در آن نروید
جاهل که ز جهل خود نخواهد رستن
حاکی است که خرمی نخواهد جستن
سنگی است که آب از آن نخواهد جستن
شاخی است که برگ از آن نخواهد رستن
دعا تقدیم به دلشستگان، گریان از گناه
خدایا مرا ببخش از اینکه:
1-غیبت کردم و از دیگران بدی گفتم و خودم را نیک جلوه دادم
2-از اینکه به والدینم احترام نگذاشتم
3-از اینکه برای برتری خودم دیگران را خوار و سبک کردم
4-از اینکه تعهدهایی را که با خدای خویش بستم شکستم
5-از اینکه همواره از دیگران عیب جویی و نکوهش کردم و عیوب خود را فراموش کردم
6-از اینکه سخنانی را گفتم و بدان عمل نکردم
7-از اینکه برای مقابله با دشمنان بجای بینش مکتبی و عدالتخواهانه بر اساس خود خواهی قضاوت نمودم.
8-از اینکه دیگران را مسخره و تحقیر کردم تا اشتباهات خودم پوشانده شود
9-از اینکه مانند جاسوسان خبرچین در اسرار خصوصی مردم دخالت و تجسس کردم.
10-از اینکه آگاهی ها و علوم را در اختیار دیگران قرار ندادم.
خدایا چنان کن سرانجام کار
تو خشنود باشی و ما رستگار
رسول اکرم (ص) المسلم من سلم المسلمون من یده و لسانه
رسول اکرم فرمود: مسلمان کسی است که مردم از دست و زبانش آسوده باشند.
مسلمان کسی باشد ای نیکنام
بقول محمد رسول انام
که آزادی برگزیند ز خلق
ز گفتار و رفتار او خاص و عام
رسول اکرم (ص)
ان الله تعالی یغصب بغصب فاطمه و یرضی الرضاها
همانا خداوند غضب می کند به خاطر غضب حضرت فاطمه سلام الله علیها و راضی می شود به رضای حضرت فاطمه سلام الله علیها
خشم زهرا موجب خشم خداست با رضای فاطمه حق هم رضا است

و الحمد لله رب العالمین و صلی الله محمد و اله الطاهرین

89